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斗争目的都很详细.

作者：admin 日期：2011/12/25 11:57 人气：

穷人的贪婪
近年出了不少贪官,刑是判了,但还没有了结,为了教导宽大国民干部,媒体又兴高采烈挖起了思维本源.这一挖,真还让人大吃一惊,本来贪官竟是苦孩子,根红苗正,长大怎么反而成了歪材?
穷人不禁冒出冷汗.
艰苦像弹簧,你弱它就强,穷人是在这样的教诲下长大的.恶劣的环境,注定了穷人一辈子都在奋斗,可以出人头地的,都可以算是硬汉,让弹簧看到了色彩.
然而弹簧也不是吃素的,哪里有压迫,哪里就有对抗,压迫越深,反抗越烈.
穷人心里着实压制了太多的东西,就像缄默的弹簧,一旦松手,岂有不汹涌暴发的?杰克?伦敦小说《酷爱生命》,写了一个迷路的人在荒野挣扎,那其实是太不容易了,饥饿、严寒、疲劳、野兽,一切的一切,每前进一步,简直都要耗尽全体的力量.在他身后,是一匹和他同样饥饿的老狼,已经随着走了几天,随时等着他倒下,然而最终还是他吃掉了狼.感激狼给了他养分,他终于回到了船上.
如果故事就此停止,我们将永恒沉沦于亢奋之中,而忘了即便是一个好汉,他的愿望也是平常的.小说的结尾是这个人回到船上,吃了很多,胖了很多,他的船舱里堆满了面包,已经干了.
人的本性实在就是如此,一个在荒原抗争的人,很多时候不是因为他不想躺下,而是因为他真实 未审不能,当一头饿狼随时等着你倒下的时候.
人的节约廉明,许多时候也不是觉醒的表示.穷人的贪心,就像一颗贮存的种子,一旦灌溉,也会膨胀,直至发芽开花,现在你们这帮家伙解释清楚了,而且性命力特强.
读《释迦牟尼传》,惊疑于他修行之前竟是个王子,以一国之富,一国之色,他完全可以尽情吃苦.然而他却废弃了,到野外苦修,整整六年,终于开悟.
他休会过了,才可能意识到物质欢喜的浮浅和短暂,从而选择更加深沉长久的精力生活.物质是第一性的,物质是基本,如果物资的欢快还仅仅是可望而不可即的生活方式,它就会成为人的根本需要,成为一种强烈的引诱.
要超出物质,首先得拥有物质.这一点对穷人来说,显然更难.
人的勤俭廉洁,很多时候也不是觉悟的表现.穷人的贪婪,就像一颗储存的种子,一旦灌溉,也会膨胀,直至发芽开花,而且生命力特强.
穷人的野蛮
常常有一些孩子,捉了小生命来玩,将蜻蜓的尾巴扯掉,扔上天空,看它还能不能飞;用草茎穿过蚂蚱的肚子,为的是便于携带;一脚将蜗牛踩成烂泥,在那一声脆响中得到无限快活;或者把老鼠浇上汽油,看它拖着火光到处乱窜hh
孩子总被我们讴歌为呆头呆脑,"无邪"就是人类的原始状况,是本性未泯,而这天性中切实是包括了太多残暴跟蛮横,也稀里糊涂挤进了被夸奖之列.咱们能够不怪孩子,是由于孩子还不接收教化,他不懂事.而成人,假如还不懂事,就只有成果自信了.
只管我们常常的讨厌文化,但那只是身在福中不知福.文明对人类太重要了,为什么我们把那些骇人听闻的暴行斥之为兽行?就是为了把他从文明人中彻底踢出去.文明是怎么来的?就一个人来说,那是教化的结果.从这个意义上看,穷人和富人,谁接受的教化更多?谁更靠近文明呢?
穷人是值得同情的,但贫穷本身并没有什么值得赞扬.穷人虽然有很多长处,但也诚然有很多毛病,贫穷所导致的缺少教化,使得人穷的同时,不仅志穷,还有着更多的智穷和德穷.当然,不是穷人想要如此,贫穷和愚蠢、野蛮往往是互为因果,穷人也是受害者.
但是受害者并不即是就是弱者,就没有一点潜在的损坏力,往往贫困开出的恶之花,野蛮结出的恶之果,其破坏力是惊人的.自古以来就有"为富不仁"之说,富人的罪孽确切是深重的,但如果因此就看不见"穷人的罪行",那也是片面的,很多时候,后者一样的惊心动魄.
我们要辅助穷人,但我们需要的不是穷人翻身,而是提高穷人的档次.谁也不要把谁打翻在地,再踏上一只脚.穷人和富人永远不可能零间隔,但却可以有第N次密切接触,传奇合击,可以有整体的上升和充裕.
自古以来就有"为富不仁"之说,富人的罪孽确实是深重的,但如果因此就看不见"穷人的罪恶",那也是片面的,很多时候,后者一样的触目惊心.
穷人的焦急
在中国这样的发展中国度,当个富人是很受用的,矮子里面充高子,颇有出类拔萃的感到.需要强大声势的时候,你尽可以海阔天空,克隆一堆宏大的数字,让听者听得啧啧出声,却不必担忧税务机关找上门来,让你为这堆唾沫买单.
有时你也需要韬光养晦,人怕闻名猪怕壮嘛,你又很容易纳入平淡,和穷人一样到菜市上讨价还价,和劳动听民打成一片.
中国其实是没有贵族的,真正的贵族都没逃过1949年.现在市道上正在景色的大都是些暴发户,没有谁有三代以上的纯粹血统,所以富人骨子里还是布衣化的,再富的人对穷的味道都不生疏.
中国的富人有着极强的伸缩性,也有着极强的蒙受力.他们是创业的一代,对不劳而获有着深深的鄙夷感.总体来说,他们的心态是青春的,他们还处在回升阶段,总是在拓展,还不太斟酌守财的问题.大局部富人就是这二十年间富起来的,有的甚至只有几年,他们的人生经验实际上就是开辟的经验.
所以中国的富人也有致命弱点,那就是太钟情于热气腾腾.所谓深圳速度,就是一个一穷二白的城市,在急不可待转变面孔.所有成天急促挣钱的人,都不是真正的富人,他们还没有平安感,还没有足够安静的心境,安闲地品尝生活,更不能停下来思考.
一个穷国,不仅是穷人焦虑,富人也同样焦虑,而且焦急的问题十分一致,穷人是恐怕越来越穷,刚从穷人堆里爬出来的富人更怕被从新请回去,人人骨子里都难平心静气.
无恒产者无恒心,无恒心者无信用,当所有的人都没有恒产的概念,这个社会广泛的不守规则,就是一种必定.
成天急匆匆挣钱的人,都不是真正的富人,他们还没有安全感,还没有足够镇静的心情,悠闲地品味生活,更不能停下来思考.
穷人的虚荣
很多被称作"小姐"的人,其实并不是什么小姐,男人之所以这样称她,不过是为了双方的体面.
太讲面子不过是自大的表现,而自满总是会在面子上留下痕迹.一个人穿几百元一双的袜子,外面套一双几十元的布鞋,那是格调;一个人穿几百元的皮鞋,里面的袜子却烂了一个洞,那就是笑话了.袜子和鞋子都破,你可能遭人同情;而只有袜子是破的,却可能遭人嘲笑.穷人的虚荣就是后面这种.
穷人老是把最鲜明的货色堆在名义,让人晃眼之下,得到一个光鲜的印像.然而表皮下面的东西却不轻易安置得好,稍不留神就七拱八翘,让光鲜像一个小丑,幽默好笑.小丑的外表为什么那么娇艳?不是没有情理的.
很多雄性动物都有着夸大的表面,比方孔雀的尾巴,狮子的鬃毛,鹿的角等等,除了吸引异性的眼球外,就是为了同性的战斗.两只黑猩猩为了争取一只雌性而宣战,但它们并不直接开打,而是横目圆睁,愤然发声,做出一种决战的态势.真正打起来的时候并未几,在这种态势的较量中,经常就会有一方败下阵来,另一方大胜而归.
不战而屈人之兵,是一种境界,虚荣也是一种生存智慧.无论实力如何,先把架式摆好再说,冤家路窄,勇者胜.
穷人是最容易彼此贬斥的,彼此不容.因为他总是想压倒对方,只有这样,才不会被对方压倒.虚荣和苛刻往往相辅相存,贬低别人是为了抬高自已,抬高自已仍是为了抬高自己,而之所以要抬高自己,是因为除了自己,没人会去抬高你,无产阶层只有自己解放自己.
虚荣也是一种生存智慧,虚荣和刻薄往往相辅相存.贬低别人是为了抬高自已,抬高自已还是为了抬高自己,而之所以要抬高自己,是因为除了自己,没人会去抬高你,无产阶级只有自己解放自己.穷人的自在
很多色情网站里都有克林顿和莱温斯基的出色表演,相比之下,检察官斯皮尔的讲演可是相称纯粹了.估量两人的身子可能是另外人的,头则是电脑剪接上去的,也可能是演员化装,可能化得那么真切,也真不容易呵!
克林顿看过这些网页没有呢?估计没有,要不不气死也得气疯!
堂堂总统,而且是美国这样的超级大国总统,竟然被一个实习生弄昏了头,沦为三级片的男主角,一失足成千古恨啊!像他这样的超级大人物,对女人一旦有了一丁点的情感,就有可能做出不理智的行动,就有可能声名狼藉.
正因为他处在一个太重要的地位上,他的一举一动才不可以为所欲为.
国与国之间从来就没有什么真正的友情.利益雷同,就同道加兄弟;利益不同,就朋友变仇敌,两国的引导人之间也从来不会有什么深厚的私家关系,虽然互相之间送点礼品,说点热忱弥漫的外交辞令,但在准则问题上,依然是公事公办,毫不会因为是哥儿们就等闲妥协.正因为波及一国之事,关系太重大,所以外交上的事才极少掺杂个人感情.
越是富人,挂念越多,累赘越重,越不能感情用事.
如果你是个穷人,连结婚的钱都是借来的,你却非要在结婚前搞个财产登记,约定将来离婚时的财产分配,那人家肯定以为你是疯子.
但对于富人来说,这却是个很现实的问题.
1998年,传媒大王默多克与妻子安娜发生婚变.依默多克消息公司所在地加州的法律,像他们这样长达30余年的婚姻,结束时双方可以五五分成.当时默多克夫妇财产总计已高达65亿美元.安娜自身又是新闻公司董事会成员之一,离婚案不仅事关公司的财务,同时也关系到公司的经营策略.新闻传出,新闻公司股价应声下跌,甚至于一贯强硬的默多克也不得不作出姿势,和安娜宣布结合申明,称他们已在财产宰割上达成协议,不会影响公司的经营治理.
人们无从得悉默多克夫妇毕竟是如何度过这一情绪和财务危机的,但其间的触目惊心就是局外人也可以感触得到.当两个人之间的事涉及到几十亿美元,以及一个庞大的寰球化企业团体时,就不仅仅是一场风花雪月了.
在国外,企业首脑的毕生大事往往成为董事会严正探讨的话题,成为股市投资的风向标.家喻户晓,世界第一富豪比尔.盖茨和他夫人梅琳达婚前就签了详尽的财产协议,而提出签婚前协定动议的人不是比尔夫妇中的某一方,而是微软董事会,理由是"为了企业保险".董事会插手企业首脑家庭生涯,这并不是多管闲事,财产在这些人的婚姻里并不仅是个金钱问题,而且牵扯到公司安危和事业成败.
在婚姻的问题上如此,在一切的人际关联中都是如斯,可以说财富是一副感情的桎梏,占有越多,越不能自在.
国外的富豪许多不敢容易结婚,因为他对财产和事业有一份义务.对伴侣是如此,对友人更是如此,富人是没法重情的.从这种角度看,卖油郎独有花魁,做一个穷人,也有穷人的自由和幸福.
如果你是个穷人,连结婚的钱都是借来的,却非要在结婚前搞个财产登记,商定未来离婚时的财产调配,那人家确定认为你是疯子.但对富人来说,这却是个很事实的问题.穷人的一本万利
穷人即使有钱,也舍不得拿出来,他总怕钱飞了,又回到穷日子去,即使终于下定信心投资,也不愿冒风险,最终还是走不出那一步,还是牢牢抱着自己的钱,少用就等于多赚.
穷人最津津有味的就是鸡生蛋,蛋生鸡,一本万利hh然而建造在一只母鸡身上的盼望,究竟是那样懦弱.在匆匆成熟的商品社会,好处均匀化,经营感性化,而后陪你坐在窗前,所有都趋于平庸,哪有什么一夜暴富的好事.一切都得慢慢积聚,而穷人既没有原始的资本,又没有经营的教训,致富还特殊心切,步子慢一点就颇不耐心.
不耐烦就容易冒进,冒进的成果是好人就义,敌人愉快,你那点可怜的资本,多少下就玩完.结果穷人的一本万利,最终演化成了一本一利,甚至是一本无利,还是好梦一场.
富人的起点是万本万利,在此基础上,如果做得不好,可能只是万本一利,如果做得好,也有可能万本亿利,总之没有本是不行的.
穷人是想得多做得少,富人则是"静静进庄,打枪的不要",埋头做事,少说多干,收成不论是大是小,总会有的.
穷人即使有钱,也舍不得拿出来,他总怕钱飞了,又回到穷日子去.
穷人靠单位
单位上的人,大部门靠工资吃饭.既然是靠死工资,你自己就不可能有多大的自动权,很多时候,你所在的单位效益如何,就是你是否过上好日子的决议因素.
中国从来有平均主义传统,"不患寡,患不均",习惯了在大锅里舀饭,谁碗里多了一勺,人民的眼睛都是雪亮的.
靠工资吃饭的人,要想靠在单位里和别人拉开品位来提高收入是不现实的.据专家研讨,现在个别企业基本工资最高与最低尺度相比,相差仅为3倍左右;机关单位最高工资仅是最低工资的4.28倍(不含工龄工资);事业单位基本工资最高与最低标准比拟只有2.81倍(不含工龄工资).
比起苹果电脑CEO乔布斯高达3.81亿美元的年收入,中国任何一个企业管理者的收入都是小儿科,年收入上亿美元,这在中国事想都不敢想的事.美国有一大量这样高收入的企业领导者,花旗银行的CEO辛迪?威尔年收入1.51亿美元,"当代最巨大的CEO"杰克?韦尔奇从通用电气拿走的是1.25亿美元.就是在西方,CEO们也被戏称为"文明世界的抢夺者".在美国,管理者和普通工人的收入差异可以到达上千万倍,而在中国,无论你怎么奋斗,如果是靠工资,只能是比同事略好.
如果单位是个好单位,这种比共事略好的收入也算不错了,如果单位不景气,这种略好就只够活命.最好的单位是那种具备垄断权的单位,既不担心下岗,又不担心过劳,时间一到就只管上财务领钱,逢年过节还可以拿个红包.
没有措施挤进这种好单位的人,恐怕就只能在工资外收入高低工夫了.比如炒股、兼职、当参谋等等.不过干这些得有知识资本才行,不像前几年,只要有关系,搞得到原始股,稳赚.现在股市竞争也大,炒不好不仅不能让工资增值,反而会大幅缩水.
当然如果身处一个好单位,又坐到一把好交椅,除了工资以外,一定还有油水.不外这种被经济学家称为灰色收入或者玄色收入的,固然属于暴利,危险也不比股市小.股市一步走错,最多就是套牢,只有你不出局,总还有解套的愿望.但这种拿权换钱的生意,一旦失手,你不出局也是不行的哦!
习惯了在大锅里舀饭,谁碗里多了一勺,大众的眼睛都是雪亮的.
穷人被抉择
对于穷人来说,最主要的是饭碗,穷人接受教育的直接目标就是如何让自己受器重,受欢送,所谓的优良就是为了让别人表彰、赞美,给自己一个机会.他们尽力使自己存在各种美德,成就优良,举止杰出,秀外慧中,才艺双佳,随时筹备着被人筛选.
可是为什么没有想到去选择别人呢?虽然一个人不可能100%的被人选择,也不可能100%的选择别人,但如果心眼里只想着培育自己的才艺,让别人用起来顺手,那你这辈子的运气,100%的与富人无缘.
你只有流血流汗累白头发的命,却不晓得财富是怎么从自己手里溜走的.大富大贵是什么?就是无数小富小贵的总和.只有擅长汇聚别人的力气为已所用的人,才干让财富如百川归海,滚滚而至.
学习是必要的,工作也是必要的,但学什么,为谁工作,这个问题却是重要的.
穷人接受教育的直接目的就是如何让自己受重视,受欢迎,所谓的优秀就是为了让别人表扬、赞赏,给自己一个机会.穷人学手艺
穷人从小就被教育要奋斗,不劳而获是可耻的,说瞎话,就算想不劳而获也没有前提,于是拼命斗争.穷人的长进,确实地说,就是进到上一个阶层,无论是收入还是位置,奋斗目标都很详细.
要实现具体的目标,就得做具体的事情,一定得有极强的可操作性.穷人就学习有用的知识,挑选有用的专业,练习有用的技能,把一切不适用的东西都视为闲事,通通排挤在注意之外,少管闲事多发财.
穷人也要让孩子学音乐,那是为了当歌星,歌星日进斗金啊.穷人也很看重读唐诗,读了唐诗好写作文.下棋可以升段,弹琴可以考级,到了一定程度,都是一门手艺.贸易社会就有这点利益,只要有一技之长,不愁找不到饭吃.
所有手艺都是训练出来的,所以穷人从小就埋头苦练,天天行色匆匆.虽然现代人的名字里已经少有"禄"、"贵"、"财"、"仕"之类字眼了,但是看一看四周那些奋斗着的人,他们的苦出生,还是一眼就看得出来.
只有富人才有资历闲散,古希腊为什么出了那么多哲学家?因为那是奴隶制啊,富人吃饱了撑的,就去瞎想,就想出了名堂.
而在古代,在商业社会,但凡著名堂的事情都是可以变成钱的,花样越大,挣钱越多,结果还是富人走到了前面.
有钱的人越有钱,并不仅仅因为他有资本.
天干饿不逝世手艺人,也只是饿不死罢了.
穷人的上进,确切地说,就是进到上一个阶层,无论是收入还是地位,奋斗目标都很详细.
穷人舍不得鸡肋
很多人想变成富人,他不是不知道该怎么做,而是不敢真的那么做.
总是有太多顾虑,面对未来的许多不断定因素,他不去想一万,总去想万一,越想越可怕,结果无数的可能性就在这种迟疑和等候中子虚乌有.
人在敷衍生活中的各种危险时,常常凭着经验和本能,不用思考就能作出选择.比如,你不会去站在不稳的石头上,也不会把手伸进火里.之所以这样,就因为你有过疼痛的经历,小时候有很多血的教训.在统一个处所跌倒的情形是很少的,烫过一次手你就不会再去玩火.失败是一种可贵的经历,它会让人得到经验,变得聪慧.
犯毛病不恐怖,可怕的是对犯过错的胆怯.
良多人总是担心创业失败,又失去了现有的稳固收入,落得个俗话说的偷鸡不成倒蚀一把米.
所谓的稳定收入是很多人举动的阻碍,如同人生的鸡肋,说到底还是反应有缺乏自负.对绝大多数人来说,靠薪水永远只能满意生活的基本请求.老板之所以雇你,不是要让你发大财的,也不是要和你独特富饶,如果他挖不出残余价值,雇你等于零.
所以终极,要发明本人的幸福,还得靠你自己.
舍不得孩子打不着狼,舍不得鸡肋也是干不成大事的.当然,孩子舍出去了,也不是就必定打得着狼,失手的事完整可能产生;舍去了鸡肋兴许最终并没有干成大事,甚至真的连光骨头都没得啃了,这也有可能.不过只要你信任人的才能是在实际中锤炼出来的,多一些阅历,无论如何总是好的,至少对进步个人素质有用,那么你就会感到,你在走着,在向目的濒临,总比原地踏步好.
出错误不可怕,可怕的是对犯错误的害怕.
穷人憧憬年薪
《古古经济学》中有一幅很有趣的漫画:古古和老婆坐在花园里,老婆说:"口口声声说爱我,你为我都付出了什么?"古古想:"至少我付出了不能追小芳的代价."
世界上没有免费的午餐,任何事件都要付出代价.好比恋爱,你在播种"可恶的大眼睛"时,也就不会同时再领有"可恨的小眼睛"了,这其间的丧失,也就是机遇本钱.
如果你是一个素质优异的人,你正预备开自己的公司,这时有一份年薪十万的工作在向你招手,你会怎样选择呢?在中国,这样的收入已经足以让生活美妙了,所以它让大多数人心动,把这看成是一个机会.然而你在取得这份高薪的同时,也付出了很高代价,如果你的理想是挣一百万,甚至一千万,那么你损失的就是还没有挣到的那些钱,是你为这份工作而失去的时间和机会.
何况这个时期已经没有什么工作是可以让你依附一辈子的了.
在过去工业经济时代,蓝领失业率常常是跟着工厂的资产变更一直地时升时降.而今,新经济时代,虽然坐在窗明几净的办公室中,白领的失业状态和从前的蓝领几乎一模一样.
美国1990-1991年经济消退期间,失业率在蓝、白领之间基础持平.而现在,大学学历者成了裁员的首选,如何再培训"下岗白领"成了政府的议题,"不要指望靠一份工作过上一辈子"也成了各公司对员工的善意告诫.
靠薪金是并不牢靠的,靠薪金更是永远不可能成为真正的富人,如果你还在对一笔不菲的年薪津津乐道,那就阐明你还是穷人思维,方向错了,你再怎么拼命奋斗,也不会有质的奔腾.
任何人拥有的资源都是有限的,金钱、智慧、能力、精神、时光,等等,投入了一个名目,就不能再投入另一个项目,当你取舍一个项目时,就损失了在其它项目上的收益.穷人之所以一辈子受穷,很大水平上是因为他在方向问题上算错了账.
你在失掉这份高薪的同时,也付出了很高代价,那就是你为这份工作而失去的时间和机会.
高薪穷人只要快乐
不要以为穷人就没钱,也不要以为有钱就不是穷人,对老一代穷人或富人来说,现在都市里一帮有钱的穷人,被 称作"高薪贫族"的,实在是费解.
每个月几千元的收入,无牵无挂,购物、泡吧、玩乐、旅游,一切只问品德,不问价钱,想怎么玩就怎么玩,想怎么买就怎么买,他们生活奢靡,格调文雅,比富人还要富人.
然而,他们又时常家徒四壁,既无存款,又无物业,二十几岁仍与父母住在一起,交很少一点儿伙食费,到了月底就靠在家蹭饭渡日.
他们才干出众mm能挣到高薪就是证实mm却没有什么野心,"今朝有酒今朝醉",不,这句古话还不合适他们,太颓废了.用马太福音更适合:不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了.
他们是快乐的一代,喝可乐、吃汉堡、看卡通片(当然是日美欧的)长大,人生平面化,玩偶卡通化,交际网络化,他们没有那么多的焦虑和担心,也没有那么多的自馁和自怜,他们比老一代单纯得多.
美国世贸核心被炸了,接下来的统计数字表明,结婚的人增长了,游览的人增添了,娱乐业更加繁华.灾害给人的最大启发就是,放松时间享受人生.
因此这一代是比以往任何时候都更灵通的一代,他们看到父辈的劳作,只认为像蚂蚁一样辛劳而毫无意义.他们通常都是有高技巧高文凭的,伴着网络长大,对股票绝不陌生,深知道财富的虚构性质,钱不就是一张纸?连纸都不如,钱只是一串数字.谁还指望靠攒笔钱来养老,那是从前式,什么都不如痛干脆快的享受来得实在.
他们并不颓丧,颓废的一代是苦楚的一代,是幻想幻灭的一代,是还想抗争还想显示点什么的一代,而当初的新一代,他们只想过自己的生活,痛畅快快的.
高薪穷人的生活是不受时间、空间和生物钟左右的,打车从不考虑夏利还是桑塔纳,购物也从来不去货比三家,西藏新疆天南海北想走哪里就走哪里,有钱就有快乐,有钱就有权利.但是钞票再多也有花尽的时候,何况他们的钱还没有多到用之不竭的程度.没钱的日子他们很穷,但并不因此而怨愤,他们感想到穷人的滋味,坦然受之,或在父母家里蹭到下月,或找朋友借钱渡过难关,千金散尽还复来,莫使金樽空对月,有钱就好,没钱还是好,只要开心就好,愁闷的人是可耻的.
因而他们不屑于合计,智商超群,财商为零,看不懂财务报表,分不清什么是资产,什么是负债.在他们眼里钱就是钱,攥在手里的都是资产,向别人借的就是负债.钱的意思就是从货泉变成什物,吃掉、玩掉、用掉,投资的收益永远抵不上花费的快感.
他们讥笑那些为名为利奔走,而又节省小气的中产阶级,声称自己不做金钱的奴隶.他们之所以敢于嘲笑中产阶级,给长城贴地砖,是因为他们以为自己不乏跻身其中的能力和机会,只是不愿而已.但是实际上,他们自己从来没有解脱过经济危机,支持着他们快乐生活的正是金钱,如果不拼命工作,不做金钱的奴隶,他们也是无奈活下去的.
高薪穷人都很年青,年纪还不是一个压力,还不足以让他们觉得精力有耗尽的时候,常识有掉队的时候,职业上的上风有被更年轻的人潜代的时候.恋情对他们来说,还只是一种享受,还没有和生儿育女,抚育后辈接洽起来.所以将来永远是轻快晶莹的.
未来是永远,永远有多远?不去想就还远,想了,就在面前.
不要为明天忧愁,来日自有明天的忧虑.
穷人戴黄金
人往高处走,理所当然.富人已经爬上了高地,穷人还呆在沟里,水是要往低处流的,穷人就只有接受的份儿.
富人的咀嚼,富人的用语,富人的生活方法,富人的装腔作势,素来都是穷人神往和摹仿的.只要穷人对富人的景仰一天不结束,一切与富人有关的东西就将值钱下去.
有时富人也富烦了,反过来接收一点穷人的东西,比如衣服上成心打个补丁,墙上挂双草鞋之类.但这种穷是只有富人才有资格品味的mm居高临下,就可以鸟瞰众生,不耻下可mm真正的穷人从来不敢以此为荣.
水流到低处有个进程,穷人对富人的临摹也总是要慢上一拍.当富人穿金戴银时,穷人还在努力减少身上的补丁.当富人都嚎叫着回归天然,大口大口嚼着野菜时,那些身上戴满黄金,西服袖口上还留着商标的,肯定就是穷人了.
富人的品味,富人的用语,富人的生活方式,富人的装模作样,1.85神龙合击,从来都是穷人向往和摹仿的.
穷人看电视
电视是穷人的法宝,穷人没有电视,就像世界没有颜色.
有人说,如果你没有在华灯初上的时候,到上海的大剧院看一场上演,管它是越剧《红楼梦》还是歌剧《茶花女》,你就不能说是了解上海.
如此看来百分之九十九的上海人,哪怕已经在上海生活了几十年,其实都是不懂得上海的,对于几百元一张的票价来说,不了解也就不了解吧,反恰是上海户口,谁也不能说你不是阿拉.
哪怕是上海这样的城市,穷人还是占绝大多数.穷人看电视,至理名言,在一个产业的时代、科技的时代,只有大批复制的、批量出产的,才是廉价的,对穷人来说,廉价是一切消费的条件. 一场歌剧,或者任何其它的艺术表演,都是一次性的,只有现场有限的观众可以观赏,因此它是昂贵的.但电视转播,却可以将信息无穷放大,以同样的成本传给无数观众.
电视是便宜的,只须要有一个电视机,...